重读《珠光宝气》康雅思：那种拒不悔改的野心，才是最高级的自我接纳

二十年后再看《珠光宝气》，康雅思这个角色的警示意义反而弱了，生命力却愈发耀眼。曾经，我会被她的虚荣与算计带走注意力，但这一次，我看到的却是她对自身欲望那种惊人的、全然的接纳。她接纳自己的虚荣，接纳自己的心态，接纳所有不够“正确”却真实存在的自我。

在众多被道德框架修剪过、显得千篇一律的“大女主”中，康雅思是一个迷人的异类。

当然，围绕她的争论从未停止。按照主流价值观，她绝非完美的女性模范。在很多观众眼中，她甚至是拜金女的代名词：势利、贪婪，在名利场中长袖善舞，每一步都算计得严丝合缝。从破产的落魄少奶奶一路爬到顶级豪门贺太的位置，她的人生就是一部活生生的阶层跨越史。

她会为一个名牌包费尽心机，会为了跻身顶级圈子忍气吞声。她真实得近乎残酷，身上沾满了名利场的烟火气与铜臭味。在追求极致物欲的路上，她甚至从未想过掩饰自己的“吃相”。

但奇怪的是，时隔多年回看，在看腻了无数“三观极正”的女性角色后，最打动我的竟然不再是她的翻盘手腕，而是那种极其罕见的自我认同。

康雅思的迷人，不在于她的成功，而在于她的“理直气壮”。

这是她与当今那些“被迫变强”的女主们最本质的区别。大多数女性在展露野心时，内心往往会爆发激烈的冲突，会反复自省：我是不是太贪婪了？我是不是违背了温良恭俭让的传统？影视作品中也总爱给欲望打上一层滤镜——如果一个女人纯粹想要金钱与地位，那就是肮脏的；除非她是为了复仇或生存，欲望才被赋予了某种神圣的豁免权。

然而，康雅思的字典里似乎没有“内耗”二字。

她从不会在深夜质问灵魂：我是不是太虚荣了？我是不是为了金钱出卖了理想？在她的价值观里，这些问题根本不存在。她骨子里流淌着一种近乎信仰的信条：“我就是一个要过好日子的人！”

她接受了自己的物欲，接受了对光鲜生活的执着，也接受了那个野心勃勃的灵魂。因为全然接纳，所以她获得了一种免于恐惧的自由。这种专注让她在面对困境时，生命力会由此激发出惊人的能量。

当剧情走到第一任丈夫破产失踪时，康雅思不仅背负巨债，更沦为全港社交圈的笑柄。昔日围在身边的朋友纷纷避之不及，劝她低调、劝她隐身，甚至劝她躲回娘家。如果按常理，此时的她理应素面朝天、痛哭流涕，通过洗尽铅华的自省来博取同情。

可康雅思偏不。她心里当然有波澜，却不是自怜，而是一种“我偏要赢回场子”的孤勇。她知道所有眼睛都在等着看她寒酸落魄，于是她照旧坐在梳妆台前，从容不迫地梳妆打扮，为自己即将来临的“反击舞台”做好准备。

在旁人看来，这是死要面子，是无可救药。但细究之下，你会发现这其实是她强悍的心理防御机制。虚荣与生命力，在康雅思身上是一体两面的。对于弱者，虚荣是遮羞布；对于她，虚荣是人生坍塌时唯一能立起来的脊梁。她明白在这个势利场，一旦暴露软弱，瞬间就会被泥流淹没。她通过维持外表的完美，来守护内在秩序的完整。

这种“不正确”的坚持，是她对平庸生活最坚决的反抗。

如今的社交媒体上，太多女性形象在力求符合“独立专业”的定义，每一步都走得战战兢兢，生怕行差踏错。买件贵衣服要找理由，展露野心要先做铺垫。人们被困在一种必须“时刻正确”的焦虑里。

而康雅思的“不自省”，恰恰是对这种社会评价体系的一次暴力拆解。我们翻来覆去地看她，看她如何理直气壮地拜金，看她如何面不改色地从废墟里爬起来继续戴珠宝。她不需要做正能量模范，她的魅力就在于她“够烈”——因为烈，所以能烧掉那些虚伪的、消耗性的自我怀疑。

她不向生活认错。如果环境势利，她就比环境更势利；如果规则残酷，她就比规则更残酷。她不审判自己的欲望，于是欲望便成了她的武器，护着她在名利博弈中活到了最后。

真正的自由，可能来自于站在生活废墟上时，你依然能直视镜中那个满身欲望、甚至带点虚荣的自己，并坦然接受这一切，不为此感到一丝耻辱。

当一个人不再寻找受害的借口，不再内心架起天平审判自己的渴望，而是决定全然接纳那个有野心、有欲望的真实自我时，才真正拥有了掌控生命的力量。